Den sosiale dimensjonen
DEN SOSIALE DIMENSJONEN
Den sosiale dimensjonen handler for det meste om organiseringen av det religiøse fellesskapet i religionen, de ulike retningene man finner innen religionen, samt på hvilken måte religionen blir påvirker og blir påvirket av samfunnet rundt.
DEN SOSIALE DIMENSJONEN I BUDDHISMEN
Det er to hovedretninger i buddhismen. Theravada og Mahayana. ”Theravada” direkte oversatt er ”de eldstes lære” og er den eldste retningen i buddhismen. Retningen oppsto på Sri Lanka ca. 300 år f.kr.
Mahayana betyr ”det store kjøretøy” og oppsto som en reaksjon på Theravada.
Det firedelte felleskapet inkluderer lekmenn- og kvinner, munker og nonner. Å gi almisse blir sett på som en god gjerning, men bare om det er munker eller nonner som tar i mot gavene. Gavene lekfolket gir er nødvendige for at munkene og nonnene skal kunne vie seg selv helt til å studere og praktisere buddhismen. Lekfolket er avhengige av forbønn, ritualer og karma. De skal selv få noe ut av å gi, det blir forklart i følgende tekst:
«Åkeren skades av ugras,
Menneskeheten av uvitenhet
Derfor gir det gode frukter
å gi til den som er uten uvitenhet.»
(Dhammapada 296)
Buddhismene har også samlinger i templene der de mediterer. Her kan både lekmenn og munker møtes.
På det politiske plan prøver buddhismen å gjøre minst mulig ut av seg, men buddhismen har likevel hatt stor innflytelse på politikken i Asia. Buddhismen har sterke bånd i flere land, og er statsreligion i Thailand. Buddhismen har opp igjennom vært offer for mye forfølgelse og undertrykking, spesielt i Japan og Kina. Som fredsprisvinner Dalai Lama viste, funger buddhismen som en opinion, og er på den måten også innblandet i politikken.
Den sosiale dimensjonen handler for det meste om organiseringen av det religiøse fellesskapet i religionen, de ulike retningene man finner innen religionen, samt på hvilken måte religionen blir påvirker og blir påvirket av samfunnet rundt.
DEN SOSIALE DIMENSJONEN I BUDDHISMEN
Det er to hovedretninger i buddhismen. Theravada og Mahayana. ”Theravada” direkte oversatt er ”de eldstes lære” og er den eldste retningen i buddhismen. Retningen oppsto på Sri Lanka ca. 300 år f.kr.
Mahayana betyr ”det store kjøretøy” og oppsto som en reaksjon på Theravada.
Det firedelte felleskapet inkluderer lekmenn- og kvinner, munker og nonner. Å gi almisse blir sett på som en god gjerning, men bare om det er munker eller nonner som tar i mot gavene. Gavene lekfolket gir er nødvendige for at munkene og nonnene skal kunne vie seg selv helt til å studere og praktisere buddhismen. Lekfolket er avhengige av forbønn, ritualer og karma. De skal selv få noe ut av å gi, det blir forklart i følgende tekst:
«Åkeren skades av ugras,
Menneskeheten av uvitenhet
Derfor gir det gode frukter
å gi til den som er uten uvitenhet.»
(Dhammapada 296)
Buddhismene har også samlinger i templene der de mediterer. Her kan både lekmenn og munker møtes.
På det politiske plan prøver buddhismen å gjøre minst mulig ut av seg, men buddhismen har likevel hatt stor innflytelse på politikken i Asia. Buddhismen har sterke bånd i flere land, og er statsreligion i Thailand. Buddhismen har opp igjennom vært offer for mye forfølgelse og undertrykking, spesielt i Japan og Kina. Som fredsprisvinner Dalai Lama viste, funger buddhismen som en opinion, og er på den måten også innblandet i politikken.